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Wozu ist das Sch\u00f6ne gut? <\/p>\n <\/p>\n Kommentar<\/em><\/p>\n <\/p>\n Sch\u00f6n nennen wir gew\u00f6hnlich dasjenige, was wir als sch\u00f6n empfinden. Dabei geht es sowohl um sch\u00f6ne Gegenst\u00e4nde wie auch um das Gef\u00fchl des Angenehmen, manchmal sogar Lustvollen. Hier scheinen jedoch schon die gemeinsamen Bestimmungen des Sch\u00f6nen zu enden, da die einzelnen Menschen sehr Unterschiedliches als sch\u00f6n empfinden k\u00f6nnen. Was der eine sch\u00f6n findet, kann f\u00fcr den anderen h\u00e4sslich sein und es hei\u00dft, dass man sich \u00fcber Geschmack nicht streiten k\u00f6nne.<\/p>\n Ist nun aber dieser \u00e4sthetische Relativismus die letzte und ganze Wahrheit der Philosophie des Sch\u00f6nen? Im Zentrum der \u00e4sthetischen Theorie von Immanuel Kant steht die Bestimmung des Sch\u00f6nen als Gegenstand des Gef\u00fchls und nicht der Erkenntnis. Das Geschmacksurteil \u201esch\u00f6n\u201c entspringt dabei einem Wohlgefallen, das einerseits interesse- und begriffslos, aber andererseits auch notwendig und allgemeing\u00fcltig zu sein beansprucht, weil es unter der Voraussetzung eines \u00e4sthetischen \u201eGemeinsinns\u201c steht, \u00fcber den jedes<\/em> urteilende Subjekt verf\u00fcgen soll. Das Sch\u00f6ne in der Bestimmung einer \u201eZweckm\u00e4\u00dfigkeit ohne Zweck\u201c bezieht sich bei Kant sowohl auf Natur- wie Kunstsch\u00f6nes und ist \u201eSymbol des Sittlichguten\u201c.<\/p>\n Damit wird das Grundproblem der \u00c4sthetik deutlich: K\u00f6nnen \u00e4sthetische, also sinnlich fundierte Urteile, Allgemeing\u00fcltigkeit f\u00fcr sich beanspruchen und wenn ja, wie? Im Seminar soll Kants \u00c4sthetik gemeinsam erarbeitet werden und die Wirkungsgeschichte dieser Theorie anhand weiterer Texte von und \u00fcber Schiller, Hegel, Nietzsche, Gadamer und Jaspers bis in die Gegenwart verfolgt und gemeinsam diskutiert werden.<\/p>\n Programm <\/em>(Ausz\u00fcge aus den folgenden Texten)<\/span><\/em><\/p>\n Immanuel Kant: Kritik der Urteilskraft<\/em><\/span><\/p>\n Friedrich Schiller. \u00dcber die \u00e4sthetische Erziehung des Menschen in einer Reihe von Briefen<\/em><\/span><\/p>\n Georg Wilhelm Friedrich Hegel: Vorlesungen \u00fcber die \u00c4sthetik<\/em><\/span><\/p>\n Friedrich Nietzsche: \u00dcber Wahrheit und L\u00fcge im au\u00dfermoralischen Sinn<\/em><\/span><\/p>\n Hans-Georg Gadamer: Kunst und Kosmologie<\/em><\/span><\/p>\n Hans Saner: Philosophie und Kunst. Im Hinblick auf Karl Jaspers<\/em><\/span><\/p>\n (Kopien aller Texte und die Fragen f\u00fcr die Bearbeitung bringt der Veranstalter f\u00fcr die 1. Sitzung mit.)<\/span><\/em><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Kosten: f\u00fcr KunstRaum-Mitglieder 85 \u20ac andere 120\u20ac erm. (Studenten) 85\u20ac<\/p>\n Anmeldung: Ute Seifert ute-seifert@t-online.de<\/a> fon 04205-8822 mobil 0151-12755983<\/p>\n <\/p>\n \u00dcberweisung der Seminargeb\u00fchrKSK Verden BLZ 29152670 Kto. 12395919<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Wozu ist das Sch\u00f6ne gut? Die Frage nach der Kunst in einer Tradition von Kant bis Jaspers Kommentar Sch\u00f6n nennen wir gew\u00f6hnlich dasjenige, was wir als sch\u00f6n empfinden. Dabei geht es sowohl um sch\u00f6ne Gegenst\u00e4nde wie auch um das … Weiterlesen
\nDie Frage nach der Kunst
\nin einer Tradition von Kant bis Jaspers<\/strong><\/p>\n